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菩提道次第广论》这部巨著;紧接着于1406年宗喀巴又著述完成了《密宗道次第广论》这部专门论述密宗的巨著。可以说,这两部巨著代表着宗喀巴大师对佛教的完整看法或思想体系。 1409年,宗喀巴大师得到帕主...娶妻生儿育女等过一般的世俗生活。针对当时的僧众轻视经教不务理论的次第学习,以专修密法为终身目标的现象,宗喀巴大师著述《菩提道次第广论》,积极提倡学经要遵循次第。特别应该指出的是宗喀巴大师在完成《菩提道次...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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佛教中的不少祖师,都曾以身传言教的方式,教导人们要尊重僧宝。
宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中写道:“敦巴仁波卿,与大瑜伽师见碎黄布,在行路中,皆不轻越,抖置净处,如是行持,应随修学。”
敦巴仁波卿(即仲敦巴)和大瑜伽师(即菩提宝)两人都是阿底峡尊者的弟子,是藏传佛教史上有名的大成就者。根据宗大师在《广论》中的记载,像仲敦巴和菩提宝这的大修行人,走在路上,看到碎黄布(僧人袈裟的残片),...
张从兴
|五明研究|
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摘自日常师父开示广论音带第四十七卷编辑室整理
修行应先敬法宝
在任何情况下,对法宝都要恭敬,哪怕只有四句,甚或一个佛字、法字、僧字;平时经卷不可随意放置在不洁、不恭敬处,或从上跨越;讲经说法也千万不要忽视,即使不能参加,内心也要很恭敬。
传说慬哦瓦善知识,凡是看见任何人拿经典走过来,马上起立合掌恭敬,以后老了,站不得了,还是马上恭敬合掌;又,阿底峡尊者刚从印度到西藏哦日,有...
日常法师开示
|皈依|
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当中,将发起报名参加春节后圣水寺智海法师《菩提道次第广论》讲座听课的活动。圣域承诺,将为参加晚会演出,并报名参加听讲的单位、集体、个人免费提供一个网络空间,个人30兆,单位或集体60-100兆。
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佛教在线
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也。”在《广论》当中,我们也讲过,作为法师应当观察对方的根器再说法,如果没有信心,不能随便说法。因为对方没有信心,对他传法,也不能接受,反而会生起邪见、舍弃正法等严重的过失,所以说法也不能盲目。
...,所以大话不能乱说,否则大话会变成笑话。《论语》说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”《永觉和尚广录》上说:“大言必自招尤,小心终是寡过。”
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华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
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菩萨饶益有情戒略有十一相。……
十一、示现神通
又诸菩萨以神通力方便示现那落迦等诸趣等相,令诸有情厌离不善,方便引令入佛圣教,欢喜信乐、生希有心、勤修正行。(《菩提道次第广论》)
饶益的对象是应以示现神通而调伏的有情;饶益的方法是示现地狱等恶趣相;饶益的目的是让有情远离不善业,趣入佛教,对于佛法欢喜信乐、生希有心、勤修正行。
菩萨为了饶益有情在必要时示现神通,...
益西彭措堪布 讲授
|神通|菩萨戒|
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法尊法师以超人的慧力,在太虚大师座前精研汉传佛教,再入藏依止慈愿大师、安东格西、帕邦喀大师等人,深入学修显密教法,终于使《菩提道次第广论》、《现观庄严论》、《辨了义不了义论》、《入中论》、《密宗道次第广...五十年代,法尊法师为我与胡继欧居士和她的两位姐姐讲授《密宗道次第广论》时,坛城的精确比例与金刚步舞姿动作等细微之处,法尊法师都能做出详尽的解释与示范,没有半点含糊之处。那时法尊法师白天到中国佛学院工作,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我可以回想当年我是怎么走过这一条路,所以多少把我以前或者现在所体会到的提供你们参考。 善行班的价值 广论是诸佛圆满的心要,但是,如果了解了这个理论而不去实践,是非常可惜的。我们通常很容易犯的...脑筋训练,脑筋非常灵敏,但是却用错方向。想想看,什么方式训练出来的人会走上这条岔路?原因很多,细的地方说不准也不敢说,不过,至少有一点可以肯定∶假定我们在学广论、学佛法的过程中,理论非常清楚,在这整个...
日常法师讲述
|善行|原则|
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在《菩提道次第广论》(以下简称《广论》)第一卷的“道之根本亲近知识轨理”中讲到了“能依学者之相”,在这里,宗喀巴大师列举了依从老师求学正法的学生应具备的三个条件。它们分别是:正住、具慧,希求。具备了这三个条件的学人,《广论》中称其为闻器,也就是我们常说的可教之材。如果学人不具备这三个条件,就算老师再清净再有功德,学生也会把对的看成不对的来排斥,把不对的反倒当成对的去接受。 那么什么是正住、具慧...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
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修道;要修道,所以才持戒。
今天在座的每一位同学对广论不但耳熟能详、言之成理,而且说起来都非常动听,这是我们修学佛法过程当中会有的自然现象,我们应该,也必须继续进步,那才是好的,假定停在这里那就...学习过程中的好现象。否则的话,尽管讲广论——自己还很得意,只是讲的广论都是骗人家的,是为自己的名利。实际上去看,大家在此不会讲求名利,讲求名利的人也不会到这里来。拿广论又换不到钱,没有什么利可图。人家...
日常法师
|戒律|
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